<p>12.500 a.C. En las cercanías de Puerto Montt, una banda de cazadores-recolectores establece sus toldos o campamento residencial estable en un ambiente de bosques, praderas y ríos, hoy denominado Monte Verde.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>9500 aC</p><p>En la quebrada costera de Quero, cazadores de caballos y mastodontes, utilizan tierras pantanosas y bloques de piedra para atrapar y abatir a sus presas.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>9000 aC</p><p>Cazadores de caballo americano pernoctan temporalmente en el sector de Santa Julia, en Los Vilos, para reparar sus herramientas cerca de los abrevaderos de fauna pleisitocénica.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>6000 aC</p><p>Cazadores de fauna menor ocupan el gran alero o casa de piedra de San Pedro Viejo de Pichasca en el río Hurtado</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>5000 aC</p><p>Cazadores costeros utilizan litos geométricos en asentamientos ceremoniales en las localidades de Huentelauquén, El Teniente, Cárcamo y Pichidangui.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>2750 aC</p><p>Bandas cazadoras recolectoras, en sectores al sur de Vallenar utilizan los primeros cultivos agrícolas como maíz, poroto y calabaza, complementando su dieta tradicional.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>0300</p><p>En Caleta de Guanaqueros y Punta Teatinos se reconocen grupos de economía marítima que adoptan el uso de pipas y adornos faciales conocidos como tembetá, señalando relaciones estrechas con culturas del Noroeste argentino.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>0400</p><p>En diversos espacios del Norte Chico se asienta una población agroalfarera temprana caracterizada por el uso de tembetá, pipas, sepulturas delimitadas por piedras y una cerámica característica. Se trata de la conocida cultura El Molle.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>0800</p><p>Se gesta el complejo cultural Las Ánimas, reconocida por la nueva organización de los habitantes del valle del Elqui que instalan una economía complementaria basada en la agricultura, la pesca, la caza y la recolección, sin dejar de lado la ganadería de camélidos.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>1000</p><p>Un complejo ceremonial fúnebre es utilizado por las poblaciones de Las Ánimas, el cual en ciertos casos comprende el sacrificio y entierro de camélidos junto a los difuntos.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>1100</p><p>Artesanos que integran las aldeas indígenas en las actuales regiones de Atacama y Coquimbo, fabrican una cerámica decorada que innova en los antiguos cánones regionales de la cerámica Las Ánimas. Se trata de los platos Diaguita I.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>1300</p><p>Las poblaciones Diaguita (Fase II) se consolidan en todo el Norte Verde. Entierran a sus difuntos bajo montículos con cistas revestidas de piedra y manejan un repertorio decorativo e iconográfico de relevante amplitud para fabricar su vajilla culinaria y ritual.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>1470</p><p>Topa Inga Yupanqui ingresa a territorio poblado por grupos de la cultura Diaguita, Copiapó y bandas de economía marítima conocidas como Changos. Los alfareros locales sintetizan magistralmente sus estilos, técnicas y decoraciones con aquellas aportadas por los olleros del estado Cusqueño.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>1500</p><p>Las poblaciones indígenas del Norte Chico adoptan la deformación craneana bajo el Imperio del Tawantinsuyo como signo de pertenencia al nuevo régimen.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a><p>1540</p><p>Ingresan las tropas de Pedro de Valdivia a los valles del actual Norte semiárido de Chile, apreciando la riqueza cultural de sus diversas localidades pobladas y la magnitud de sus cerca de 30.000 almas.</p><a href="w3-propertyvalue-1793.html">ver tema</a>