O B RAS M A E S T R A S

Escultura de pequeño formato elaborada en piedra mediante talla. Su diseño podría representar la dualidad, paridad y reciprocidad femenina-masculina necesaria para que exista la vida en todas sus dimensiones, idea fundante de la filosofía mapuche. Este singular diseño indica, probablemente, el sentido ritual de esta pieza. Se estima que su data corresponde al periodo de contacto entre mapuche y españoles (siglo XVI).

Surdoc: 6-358.

Tupu (prendedor de uso pectoral) y chaway (aro cuadrangular con muesca). Corresponden a ornamentos mapuche elaborados en cobre con aleación de bronce fundido y martillado. El tupu es de pequeño tamaño y presenta graficaciones incisas, el chaway de placas laminadas sin decoración. El chaway proviene de un contexto funerario en donde estaba dispuesto como ajuar u ofrenda, especificamente el sitio Go-3 (1970), Gorbea, región de La Araucanía. Su data ha sido adscrita a la seguna mitad del siglo XIX.

Surdoc: 6-3693, 6-3502.

Metawe o vasija doble de cerámica. Su diseño fue identificado como intencional y descifrado como el nacimiento de una ollita o challa desde un metawe, simbolismo inspirado en la fecundidad que está presente en la cerámica mapuche histórica y contemporánea. Corresponde al estilo cerámico conocido arqueológicamente como Pitrén (400 -1.100 d.C.). Proviene de la excavación arqueológica del sitio Villa JMC1. Labranza, Comuna de Temuco, Región de la Araucanía, campañas de 2007 y 2008.

Surdoc: PR-6-25

Herramientas Líticas talladas en núcleos de piedras como cuarzo, basalto y obsidiana. Las tres de la sección superior corresponden a puntas de proyectil que pudieron formar parte de armas para caza y defensa. Las dos inferiores tuvieron una función como cuchillo y raedera. Fueron usadas por hombres y mujeres que habitaron el sur de Chile hace unos 3.500 años.

Surdoc: 6-1276, 6-1298, 6-1270, 6-1647.

Nillawaka confeccionada con una ubre de vacuno y trong trong elaborados a partir de vejigas de animales. Son recipientes de uso doméstico para transportar y almacenar alimentos como sal, merken, granos, hierbas y semillas.

Ambos son objetos elaborados en cuero disecado, manufactura característica de la sociedad mapuche post colonial, extendiéndose su uso, decorativo o funcional, hasta nuestros días.

Surdoc: 6-1708, 6-562, 6-3515.

Kollong. Máscaras rituales antropomorfas elaboradas en madera tallada con aplicaciones de cuerdas y diseños faciales en tinte negro. Su uso es muy importante en ceremonias mapuche como el nguillatun o el palin en donde, sus portadores, llamados kurriche, tiene el rol de dirigir ciertas etapas de la ceremonia, además de entretener y cuidar que todo se realice de acuerdo a la normativa y protocolos mapuche.

Surdoc: 6-1809, 6-1813.

El Ponshon, Llol-Llol y Külkai son prendas del ajuar femenino mapuche, elaboradas en metal, a veces con inclusión de chakiras y monedas. El ponshon, pieza de plata fundida y martillada unida por soldadura. Tiene forma de una esfera unida a un alfiler. La esfera simboliza al planeta tierra. Pende de esta, una figura humana identificada como pülli, representación física de una entidad espiritual. Es usado como prendedor para sostener partes de la vestimenta y otros ornamentos. El ponshon sostiene un llol-llol, ornamento pectoral de plata. Está hecho de tubos con mostacillas entrelazadas que terminan en una placa laminada levemente ovalada, en cuyo centro destaca una figura femenina pariendo. Complementa este ajuar un külkay, pieza pectoral elaborada con eslabones de alpaca con pendientes de medalla estampados mediante cuño con motivos florales, símbolo de lo femenino en la cultura mapuche.

Surdoc: 6-2222, 6-3479, 6-3483.

Kitra o pipas mapuche. Artefactos fumatorios de uso extendido en la cultura mapuche en contextos ceremoniales y políticos. Una de ellas confeccionada en arcilla con modelado antropomorfo y mamelonar. La otra de modelado globular en arcilla alisada y pintada con engobe de color rojo y decoración de incisos punteados distribuidos concéntricamente en toda la superficie.

Surdoc: 6-1185, 6-1224.

El Trarüwe es una faja textil mapuche que amarra la cintura, protegiendo y fortaleciendo el vientre femenino. Son tejidos de alta densidad simbólica elaborados en un witral o telar mapuche. Sus colores e iconografías dan cuenta de las diversidades territoriales y sociales de sus portadoras y portadores. Este trarüwe en particular, fue tejido para un machi hombre de territorio wenteche, para fortalecer la dualidad femenina-masculina necesaria para el equilibrio de la vida y fundamental en la filosofía mapuche.

Fue tejido en doble faz de urdimbre, técnica denominada Ñimin. Su iconografía nos remite a una figura fitomorfa llamada lukutuel, que representa la importante relación entre fertilidad, naturaleza y vida.

Surdoc: 6-3427.

Llepu o balai. Artefacto culinario tradicional mapuche, fabricado con fibras vegetales como ñocha y coirón. La ñocha envuelve un atado de corion generando una hebra embarrilada que se va tejiendo de forma concéntrica y uniéndose entre ellas con la ayuda de una aguja. Esta técnica se conoce como aduja. El LLepu se utiliza hasta nuestros días para aventar, limpiar y separar granos, semillas y cereales.

Surdoc: 6-1694.

Estribos. Piezas del apero ecuestre que sostienen el pie de él o la jinete. Están elaborados en bronce y son de origen español. Su uso y elaboración en el territorio Araucanía se extendió desde la conquista española y fue incorporada a la cultura mapuche junto con el caballo, desarrollando manufacturas, diseños y estilos propios.

Surdoc: 6-2434.

Kultrun. Instrumento ceremonial de percusión confeccionado a partir de una caja de resonancia de madera cubierta por una membrana de cuero tensada y percutida con una baqueta o trüpu kultrunwue. En esta pieza el cuero es de caballo, tensado con un lazo trenzado de crin de cola de caballo. La decoración es particular para cada kultrung representando la cosmovisión mapuche a partir de contenidos espacio temporales en relación con la o el machi que lo porta.

Surdoc: 6-561, 6-576.

Kitra. Pipa mapuche usada para fumar distintas plantas en contextos ceremoniales, políticos y sociales. Está elaborada en madera enchapada mediante remaches con láminas de plata decoradas con la técnica de repujado y martillado. Era parte de un ajuar funerario cuando fue hallada en la excavación arqueológica del sitio GO-3 (1970), Gorbea, región de La Araucanía. Su data se ha adscrito a la segunda mitad del siglo XIX.

Surdoc: 6-1181.

Weño. Bastón de madera nativa encorvado naturalmente en su parte inferior. Es usado en el palin, juego ceremonial mapuche, en el que además de jugar, se resuelven conflictos, toman acuerdos y renuevan alianzas. El weño se usa para activar, golpear y dirigir una pelota de madera o cuero llamada pali. Cada palife o jugador tiene su propio weño, labrado para acomodarlo a su propio cuerpo.

Surdoc: 6-1739, 6-1740, 6-1742, 6-12.

Urna de cerámica usada con fines funerarios por la cultura mapuche. El periodo de mayor profusión de este tipo de enterratorio se asocia al complejo cultural vergel (1.000-1.500 d.C.). Está pintada con una base de engobe blanco con decoraciones lineales y geométricas de engobe rojo. Fue encontrada durante un hallazgo arqueológico en 1983, en la población Quinta Santa Elvira, comuna de Temuco. Debido a su nivel de fragmentación fue restaurada en el Centro Nacional de Conservación y Restauración entre los 2007-2008.

Surdoc: S/N

Clavas y Tokikura corresponden a newenke kura o piedras portadoras de poder. En la tradición mapuche son consideradas seres vivos a través de los cuales se pueden establecer relaciones políticas y espirituales.

Clava. Bastón de mando o insignia de poder tallada en piedra de granito pulida con modelado cefalomorfo que representa una cabeza de ave.

Tokikura. Hacha de piedra pulida con una perforación intencional para llevarla como colgante. En la tradición mapuche se atribuye su uso a los líderes guerreros o autoridad del Toki. Se le asocia con poderes oraculares y espirituales.

Surdoc: 6-3473, 6-1080, 6-825.

Zumel. Zapatos elaborados en cuero curtido de Buey.

Refün. Contenedor elaborado en cuero de buey con costura perimetral, asa de cuero y varilla de mimbre en su boca. Ambos objetos fueron muy usados por las comunidades pehuenche de la Cordillera de los Andes o comunidades mapuche que transitaron por la cordillera de Nahuelbuta.

Surdoc: 6-2057, 6-3638.

Metawe, vasija antropomorfa elaborada en arcilla modelada y pintada con engobe rojo. Representa una mujer embarazada, que se interpreta como símbolo de fertilidad y fecundidad. Corresponde al estilo cerámico conocido arqueológicamente como Pitrén (400 -1.100 d.C.). Proviene de la excavación arqueológica efectuada en el año 2000, sitio Licanco Chico, Padre Las Casas.

Surdoc: 6-3173.